ذكرت مصادر إعلام أردنية أنه بسبب الضغوط النفسية والاجتماعية، تضطر بعض الزوجات، للبحث بأنفسهم عن ضرّة، تخطبها لزوجها، على الرغم من الضرر النفسي الذي قد يلحق بالزوجة. وبحسب الإحصائيات الصادرة عن دائرة قاضي القضاة للعام 2006، فإن نسبة الزواج المكرر في هذا العام بلغت 6,9%، وبلغ عدد حالات الزواج الثاني 4374 حالة. في حين بلغ عدد حالات الزواج الثاني في العام 2005، وفق إحصائيات الدائرة، 4023 مما يشير إلى زيادة واضحة في عدد حالات الزواج الثاني.
وبالرغم من حالات الزواج الثاني المتزايدة إلا أن كثيرا من النساء يرفضن فكرة ارتباط الزوج بأخرى، وتبقى فئة قليلة هي من تسعى للبحث عن شريكة أخرى لزوجها وفي ظل ظروف معينة.
ونقلت صحيفة (الغد) الأردنية، لم تتوان فتحية (67 عاما) تأكيدها أنها زوجّت زوجها قبل ثلاثين عاما عندما عدمت الحيلة في أن تنجب يوما. وعن تلك الأيام تقول "كانت فكرة الزواج الثاني مستساغة أكثر من هذه الأيام، إذ أن الحياة كانت على البركة بعكس ما نراه حاليا".
وتضيف قائلة "بحثت عن فتاة لم تبلغ السادسة عشر عاما بعد، وزوجتها زوجي ثم اصطحبتها معنا إلى رحلة اغتراب دامت أعواما طويلة أنجبت خلالها ولدين وابنتين".
وعن مشاعرها حيال أولاد ضرتها، تقول "أشعر نحوهم بمشاعر الأمومة التي افتقدتها، ويبادلونني هم الحب والحنان والاحترام، وحتى اليوم يزوروني ويعاملوني كوالدتهم".
فيما تقول أم رباب (65 عاماً) عن في حالة الزواج الثاني: "إنه قد كون للزوج مبرراته المقبولة لدى الناس، وتبقى الزوجة هي الحلقة الأضعف فإما أن ترضى بالوضع الجديد دون تذمر وأما أن تنسحب من حياة الزوج تماما، "والخياران أحلاهما مر لم أتخيل نفسي أعيش في أي منهما".
وأكدت الصحيفة الأردنية أن الشرع يجيز التعدد للرجل وفق شرطين الأول القدرة ببعدها الجسماني والمادي، والثاني العدل بين الزوجات. ونقلت عن الأستاذ المحاضر في الشريعة الإسلامية في كلية القدس وجامعة الإسراء في الثقافة الإسلامية د. محمد الطرايرة قوله: "إن ما يشاع بين الناس من مرض الزوجة وعدم قدرتها على الإنجاب كشروط لجواز التعدد غير صحيح ولم يرد في الشريعة الإسلامية".
ويذهب الطرايرة إلى أن علماء الدين أكدوا على عدم الإضرار بالزوجة الأولى وتضييق الخناق عليها لتطلب من زوجها في النهاية الارتباط بأخرى.
في حين يذهب استشاري الطب النفسي د. محمد حباشنة إلى أن الوضع الطبيعي والمنطقي هو عدم رضا الزوجة بشريكة أخرى لزوجها. لافتا إلى أن الزواج "علاقة حصرية" والقبول بشريكة أخرى يعني خروجا عن هذه القاعدة.
وقلما نجد سيدة تصل إلى حالة الإيثار العالي، بشكل يؤدي بها إلى البحث عن السعادة لزوجها من خلال الارتباط بأخرى التي ستنجب له ولدا على سبيل المثال، يقول حباشنة.
ويرى أن المرأة التي تبحث لزوجها عن زوجة أخرى تكون مجبرة بشكل مباشر أو غير مباشر.
ويتابع "الشكل المباشر يكون في إعلان زوجها أنه يريد الارتباط بأخرى، ويضع هذا الخيار أمامها، وفي الشكل غير المباشر يلجأ إلى "الإرهاق العاطفي" أو "الابتزاز العاطفي".